âUna pinta en Marsella consignada en redes francesas: âPrimero el genocidio de Gaza. Ahora el del LĂbano. Mañana el de IrĂĄn. ÂżY luego?â
 Diario de Gaza X
CAMINO SIN ORILLAS
âPensar en un camino sin orillas puede ayudarlo para atender el orĂĄculo como lo hacĂan los griegos, nuestros abuelos que estĂĄn de regreso: con entera seriedadâ.
Salinger
âAlgunos comentaristas han afirmado que Salinger convirtiĂł su arte en religiĂłn. Sus acuciosos biĂłgrafos dicen que aquejado de estrĂ©s postraumĂĄtico y en plena bĂșsqueda de sentido y de Dios convirtiĂł la religiĂłn en su arteâ.
El pasado que pudo no haber sido
âEn todo encuentro alguien gana y otro pierde. MĂĄs tarde CortĂ©s perderĂa (exactamente: nunca llegarĂa a tener) su marquesado, y el imperio español se harĂa decadente por una conquista despiadadaâ. âEn todo encuentro alguien gana y otro pierde. MĂĄs tarde CortĂ©s perderĂa (exactamente: nunca llegarĂa a tener) su marquesado, y el imperio español se harĂa decadente por una conquista despiadadaâ.
Cuaderno pautado: Xashaca
âEntonces se dio cuenta: sin saberlo, uno escribe lo que le espera porque a pesar de todo siempre se habla de sĂ. Esa noche rezĂł por Kafka, por Lampedusa, por Rulfo, por Flaubert. TodavĂa no termina. Apenas empezarĂĄ a pedir por Ă©lâ.
Abigael BohĂłrquez, poeta rompehuevos
âTodos lo ayudaron a lograrlo: los que le hicieron bien, los que le hicieron mal y los que lo ignoraron. TambiĂ©n aquellos que ahora, deslumbrados y agradecidos, lo leemosâ.
Nudos y alteridades
âQuienes practican procesos creativos profundos exploran su propia metanoia y pueden alcanzar esa neogĂ©nesis. Quienes le rezan fervientemente a la Virgen Desatanudos tambiĂ©nâ.
Cioran en Tlacuitapa
âEl mundo se comporta de modo tan bizarro que podrĂa ser: un muerto inolvidable cuya presencia ha pasado desapercibida porque en Tlacuitapa toda la gente es muy discreta. PodrĂa serâ.
Salmos ante un auditorio vacĂo
âHarĂĄ una caravana a la nada y volverĂĄ por donde vino. DespuĂ©s el teatro colapsarĂĄ. Lascas crepitantes serĂĄn el Ășltimo sonido que se escuche. Y luego todo volverĂĄ a comenzarâ.
El sentido de la noche
âEs un juego mayĂșsculo: buscar el sentido de las cosas entre acontecimientos que no tienen sentido. Noche, vejez, radicalidad: pueden ser ciertas condiciones de la levedad y el desprendimiento, de creer que sĂ importa y a la vez aceptar que no importaâ.
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