“¿Existe ---se preguntaba Cioran--- un signo de ‘civilización’ mayor que el laconismo? En este libro Batchelor demuestra que no. La brevedad prosística de Budismo sin creencias ---forma contenida de un fondo inagotable--- acredita su inmensa importancia cultural”.
“Última regla: nunca descuidarse. El balazo pulverizó el vidrio del auto y penetró como un relámpago entre sus ojos. Velvet guardó el revólver y caminó hasta la estación más próxima para tomar el tren”.
“El principio con el que la razón teje la soberanía cósmica es, de nuevo, una abstracción: lo indeterminado, lo indefinido, que es infinito porque es informe y no está sujeto a las propiedades compuestas que llevan a todas las cosas a perecer”.
“Tal contención narrativa, una mirada en escorzo, lateral, equivale a la perplejidad ante las preguntas que no se responden pero se formulan. Esa es la función de la retórica: servir de recipiente, consistir en. Re-velar".
“El hombre es Perseo y requiere reflejar lo que observa para no abismarse en ello, para observar que observa. ¿Qué puede utilizar para amansar su mente y vivir en serenidad? Lo que tiene a la mano: su cuerpo y su respiración. El escudo heroico que refleja a Medusa es la misma Medusa viéndose ver. Su mente es un espejo. El hombre ya no se aburre. Ahora ve”.
“Una noción de ininterrumpida totalidad que refuta la idea de que el mundo es analizable en partes separadas e independientes entre sí. Un flujo común de la mente y las cosas hoy vuelto a enunciarse en el principio de complementariedad de la física moderna, enseñado hace milenios ya por el pensamiento hindú”.
“El jarrón de Dionisos le fue regalado a Freud por su amiga y alumna, la princesa María Bonaparte, quien en 1938 lo ayudaría a escapar de la Viena nazi hacia Londres junto con su esposa e hija”.
“El santuario vecino duerme porque abrirá temprano para quienes irán a dar voces y palmadas y tocar un cascabel para despertar a los dioses. Agua, piedra y madera. El estanque canta detrás de la galería del hotel con su cascada hembra derramándose inclinada en los modales de las mujeres japonesas que caminan mirando al suelo: la docilidad”.
“El crimen, señaló Anton, planteaba lo que el propio Culianu llamaría un mysterium. Y desde las artes mágicas que estudió toda su vida traspasó el límite entre el juego y la realidad. Aunque él jugara sus asesinos no”.
“Entonces probará el desapego y la serenidad, dejará de ser ‘el secretario de sus sensaciones’, sabrá que puede liberarse del pensamiento que lo piensa y de los irritantes síquicos que lo determinan: el odio, el apego y la ignorancia sobre la verdadera naturaleza de lo real donde los fenómenos son vacuidad”.
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