“Lo que importa es abrir en nuestro interior el lugar de la presencia, un espacio donde algo pueda acontecer y tal espacio no puede liberarse de otro modo que desbrozando. La actividad artística es una vía para el conocimiento de uno mismo. El olvido de sí es la condición del viaje”.
“Años después de aquel jueves fundacional, sentados los dos un mediodía a una mesa en los portales del Zócalo, Toledo observó con melancolía y tristeza a las turbas turísticas que por ahí pululaban. ‘Nunca te esperaste esto, ¿verdad?’, le dije. Sus expresivos ojos brillaron humedecidos. Bajó la vista sin decir nada”.
“Borges, siguiendo libros ancestrales, fabuló la inquietante hipótesis de que nosotros somos soñados por otro, otros, o sencillamente que somos soñados. De ahí se desprende la extraña configuración del mundo y las recurrentes metáforas sobre el sueño y la vida, el sueño y la muerte, el sueño y la irrealidad”.
“La cortesía, que garantiza ‘soledades y silencios, islas de felicidad’, estaba vinculada a la santidad, como se repetía en el siglo XVII francés. ‘La santidad es cortesía consagrada’, dirá San Francisco de Sales, citado por Zolla. La santidad y la amabilidad, virtudes emparentadas, derivan en el estoicismo, porque imponen la sonrisa en cualquier situación”.
“---El problema es que el tema está monopolizado por la derecha y el fundamentalismo religioso. Y todas las religiones se han edificado sobre el suelo del miedo. No hay todavía algo como un liberalismo espiritual ---dijo, con aquella su voz ronca y su léxico preciso”.
“A la muerte de Paul Celan, Henri Michaux dijo: ‘Se nos ha ido. Claro que podía escoger. El fin no será tan largo. A flor de agua, el cadáver tranquilo’. Bendito lugar común de la poesía: sólo hay que leerla. Efectivamente cubre, protege, multiplica. Efectivamente revela”.
“La velocidad de la agonía orgánica en la casa común de la especie humana, la única que destruye el lugar donde vive, aumenta sin cesar. Terminó la vida ---como anunciaría el sabio pueblo hopi hace más de dos siglos--- y comenzó la sobrevivencia”.
"Para el autor de Hormiguero las palabras son perspectivas que pueden preservar contra la pérdida de la conciencia. De ahí que el lenguaje signifique una forma de resistencia vital, cuyo envilecimiento y reducción derivan en un empobrecimiento de la sensibilidad frente al mundo".
"Hormiguero se inserta en la tradición literaria de la novela del siglo veinte al poner de manifiesto no sólo la desaparición del narrador, sino también el colapso ético de una sociedad contemporánea en los pasajes literarios más diversos, desde un crimen horripilante de sadismo sexual hasta una sublime escena de amor. Y lo mismo que Pedro Páramo, disuelve los sujetos literarios en una multitud anónima y proteica".
“Tribulación, palabra derivada de tribula, un rastrillo que se usaba para separar la paja del trigo. Entendido de tal manera, el dolor lacerante de la época no es lo que superficialmente parece ser sino lo que en el fondo significa: toda tragedia atribulante es una criba, una purificación”
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