“La muerte del intelectual como conciencia independiente y voz pública, como inteligencia crítica y referente esclarecedor sólo es un síntoma extremo de la transformación de la democracia a lo ancho de las redes administrativas y sus inteligencias artificiales”.
“Pero la palabra libre, la palabra poética y los conceptos filosóficos recorren otras veredas que los diccionarios reales y la academia muerta. Son los caminos y las veredas de las memorias perdidas y del silencio que envuelve a las palabras”.
“La lectura de este libro debiera implicar un sacudimiento vital, un breve pero poderoso vislumbre de la unidad del mundo, la vinculación de los saberes y la correspondencia de las artes que nos invite a cuestionar nuestras rutinas impuestas y nuestras certezas heredadas”.
“Sólo existe lo que se nombra con verdad. En A plena luz caminamos a ciegas Eduardo Subirats lo ha nombrado. Todo esclarecimiento es el comienzo de la metamorfosis. De la salvación”.
“Este libro de ensayos está concebido como notas de un indefinido viaje intelectual por paisajes maravillosos, encuentros mágicos y hombres y mujeres exóticos. Pero también un viaje por los infiernos de una continua catástrofe ecológica, militar y humana”.
“En un mundo donde todo se simplifica, la obra de Subirats confirma que es indispensable el esclarecimiento de lo que es complejo, a contracorriente de lo de hoy, donde se pretende reducir la complejidad a esquemas maniqueos”.
“Escribir poesía después de Auschwitz es barbarie; es barbarie criminalizar el esclarecimiento y la protesta públicos contra el genocidio del pueblo palestino en Gaza; es barbarie cancelar un curso sobre Don Quijote en un departamento universitario de literaturas europeas”.
“La transubstanciación industrial de la comunidad humana en una masa electrónicamente manipulada, sin memoria existencialmente articulada y con una reducida conciencia intelectual de sí misma”
“Es preciso configurar nuevos canales de comunicación, independientes de las corporaciones culturales y académicas. Todo esto como la condición de una redefinición en el siglo veintiuno”.
“Hoy las humanidades sucumben a las epistemologías de los microanálisis, que les ha usurpado su capacidad lingüística de articularse con el mundo natural e histórico en tiempos precisamente de colapso y desintegración generalizada de las palabras y las cosas”.
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