“Escribir poesía después de Auschwitz es barbarie; es barbarie criminalizar el esclarecimiento y la protesta públicos contra el genocidio del pueblo palestino en Gaza; es barbarie cancelar un curso sobre Don Quijote en un departamento universitario de literaturas europeas”.
“Mientras tanto, veinte niñas estadounidenses crecerán con la conciencia de que deben sus vidas a dos valientes muchachas mexicanas. Puede parecer poco, pero para estos tiempos de rabia y egoísmo, veinte vidas son más de las que la maldad supremacista puede reclamar”.
“Como en el caso de Villon, Caravaggio, Céline, Genet y Hamsun, el arte va por un lado y la vida por el otro. No siempre la vida y lo realizado tienen la misma luz. Disfrutemos sus creaciones (como la de Garro).
“Recientemente apareció una pinta en un muro parisino: ‘Antisionismo no es antisemitismo, pero los pavorosos crímenes israelíes ya lo han convertido en algo igual’. Se entiende por qué.
“La transubstanciación industrial de la comunidad humana en una masa electrónicamente manipulada, sin memoria existencialmente articulada y con una reducida conciencia intelectual de sí misma”
“Decía Baudelaire: ‘El hombre pasa, atravesando bosques de símbolos’. Cul Solar y Jorge Luis Borges: dos amigos, dos genios, dos hermeneutas que lograron no perderse en ese bosque sino iluminarlo”.
“La voz distante de la poeta Parnia Abassi es un conjuro contra el exterminio: ‘Tú y yo nos consumiremos. En algún lugar el más bello poema del mundo cae inmóvil. Comienzas a llorar en el murmullo de la vida. Pero yo me acabaré. Me quemo, me consumo. Seré esa estrella extinta, vuelta humo, en tu cielo’”.
“Soporta y abstente. Esa es la máxima estoica. Un mundo que mata a las abejas para producir tequila es un mundo nihilista que va hacia su conclusión”.
“Covarrubias y Saturno. Dos manjares. Conocimiento, belleza estética y portales a otras percepciones”.
“La inquebrantable fidelidad en el amor redime las historias de Miguel y Concha, tanto como a la desdichada pareja imperial. Esta nueva visión de los vencidos (sin perseguir su redención) incita a mirar con empatía a los seres humanos, su actuación en el drama humano, independiente de su cariz monárquico o republicano”.
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